Navegando por Assunto "Healing practices"
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Trabalho de Conclusão de Curso - Especialização Acesso aberto (Open Access) “Esse é o dom que Deus me deu”: práticas de cura e saberes populares na vila rural do Acarajó, Bragança do Pará(2018-12-04) REIS, Romaisson Christofher das Neves; NUNES, Francivaldo Alves; http://lattes.cnpq.br/4125313573133140O presente artigo toma como objeto de estudo as práticas de cura na Região de integração Rio Caeté, tendo como o objetivo principal de estudo o curandeiro, partindo do pressuposto que este sujeito contribui com sistema de crenças e saberes. Para delimitar o território estudado, a pesquisa de campo se concentrará na vila do Acarajó, zona rural do município de Bragança. Assim sendo, entende-se que essas práticas de cura não são exclusivas da contemporaneidade, pelo contrário, elas se tornam mais interessantes quando reconhecidas como práticas tão antigas que apesar da modernidade ou as series de tentativas da igreja católica em exercer o controle sobre o campo das crenças ou até mesmo frente ao preconceito voltado sobre as religiões de matizes africanas, pode-se observar a sobrevivência destas práticas que existem desde o período colonial.Trabalho de Curso - Graduação - Monografia Acesso aberto (Open Access) Práticas educativas de cura nos territórios quilombolas amazônicos(2026-07-10) FERREIRA, Gabriel Harin Neves; NEVES, Joana d’Arc de Vasconcelos; http://lattes.cnpq.br/5658289632563411; https://orcid.org/0000-0002-3110-3649O presente trabalho tem por finalidade investigar as práticas educativas de cura em territórios quilombolas na Amazônia, compreendendo-as como fenômenos históricos, socioculturais e identitários que transcendem os espaços escolares e as formas tradicionais de aprender. Tendo por objetivo identificar as práticas educativas que envolvem o compartilhamento dos saberes ancestrais de cura nas práticas de curadores, benzedores e oradores presentes nos quilombos. A metodologia adotada foi a pesquisa qualitativa, com abordagem participante, utilizando entrevistas semiestruturadas e observação participante em duas comunidades quilombolas, João Grande – Viseu/PA e Jurussaca – Tracuateua/PA, com três sujeitos que trabalham com as práticas de cura. Os resultados revelam que as práticas de cura são processos educativos complexos que articulam territorialidade, ancestralidade, espiritualidade, plantas medicinais e Encantados, construindo sentidos de Práticas do sagrado educativo, ecológicas e decoloniais ontológicas. Conclui-se que tais práticas resistem à colonialidade, reafirmam cosmovisões relacionais e perpetuam o "mandato ancestral" de cuidado com o corpo, com o outro e com a natureza, ensinando modos próprios de existir e pertencer ao mundo.